السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





10 رمضان





وفاة أديب الأندلس لسان الدين بن الخطيب



في العاشر من رمضان عام 776 هجري/ 1374 م توفي العلامة الكبير والأديب الأندلسي لسان الدين بن الخطيب، صادف ذلك يوم الاثنين هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب السلماني، انتقلت أسرته من قرطبة الى طليطلة، ثم رجعت الى مدينة لوشة واستقرت بها. وبعد ولادة لسان الدين في سنة 713 هـ انتقلت العائلة الى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف بن الأحمر، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب.
في عهد السلطان ابو الحجاج يوسف بن الاحمر تولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل السلطان أبو الحجاج سنة 755 هـ وانتقل الحكم الى ولده الغني بالله محمد استمر ابن الخطيب في منصب الوزارة. وعندما وقعت الفتنة في غرناطة في رمضان من سنة 760 هـ، والتي قتل فيها الحاجب رضوان وابعد السلطان الغني بالله الذي انتقل الى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب الى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي الى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ
ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات، (اللمحة البدرية في الدولة النصرية)، اعمال الأعلام فيمن بويع قيل الاحتلام من ملوك الاسلام أوصاف الناس في التواريخ والصلات .. أما كتبه العلمية فأهمها: (مقنعة السائل عن المرض الهائل)، (الوصول لحفظ الصحة في الفصول) وهي رسالة في الوقاية من الأمراض بحسب الفصول.
اما الكتاب الذي التصق بابن الخطيب فهو السفر الضخم الاحاطة في أخبار غرناطة. والذي يعد أحد أهم الكتب التاريخية .ويرتكز موضوع الكتاب عن تاريخ غرناطة آخر معقل اسلامي سقط في الأندلس وهو عبارة عن موسوعة تؤرخ لكل ما يتعلق بتاريخ غرناطة عبر العصور، من أخبار وأوصاف ومعالم تاريخية لعل في مقدمتها قصر الحمراء وقد عني ابن الخطيب بتغطية جميع الجوانب الجغرافية ( مواقع - تضاريس -...) اضافة الى تبيان الجوانب الفكرية والاجتماعية (تاريخ من نزل بها منذ عهد العرب الأوائل - من مر بها من الكتاب والشعراء والأدباء والوزراء والمتغلبين واحتوى على ترجمة لأكثر من 500 شخصية مهمة في تاريخ المدينة..وقد طبع الكتاب لأول مرة سنة 1901 في القاهرة، ثم أعيد طبعه سنة 1956 ولابن الخطيب كتاب اخر لا يقل اهميه عنه هو «عمل مَنْ طَبّ لمن حَبّ.
وقد ألف هذا الكتاب لسلطان المغرب أبي سالم بن أبي الحسن المريني. ويتألف هذا الكتاب من جزأين: الأول يتألف من عشرين بابا، تحدث فيها المؤلف عن الأمراض من الرأس الى القدم،. أما الجزء الثاني من الكتاب فيتألف من أربعة عشر بابا، تحدث فيها المؤلف عن الأمراض التي تعم البدن كله ولا تختص بعضو معين، بالاضافة الى حديثه عن الزينة والسموم. وقد أتى على ذكر المرض مشيرا الى تعريفه، ثم أسبابه وعلاماته، ثم بعد ذلك ينهي حديثه عن المرض بالتطرق الى علاج ذلك المرض وتدبيره، مبتدئا بالأدوية المعروفة لدى عامة الناس، ثم الأدوية غير المعروفة.







معركة المنصورة


في 10 رمضان 648 هـ الموافق 11 فبراير 1250م انتصرت شجرة الدر (زوجة الملك الصالح) في معركة المنصورة على لويس التاسع. وقد دارت رحاها في مصر بين القوات الصليبية (الفرنج) بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا، والقوات الأيوبية وكانت من اسباب تلك الحملة ان فكرة السيطرة على مصر قد راجت في اوروبا على اعتبار انه لا سبيل الى السيطرة على القدس، طالما ظلت مصر قوة عسكرية. وعليه فان ضرب مصر واحتلالها اولا يؤمن استقرار الهيمنة على الاراضي المقدسة. أبحرت الحملة الصليبية في خريف سنة 646هـ= 1248م وأبحرت باتجاه الشواطئ المصرية بعد أن استعدت جيدا، وبلغ عدد رجالها نحو خمسين ألف جندي، في مقدمتهم أخوا الملك الفرنسي: شارل دي أنجو، وروبرت دي أرتو.
وقد سبق لويس التاسع حملته برسالة الى الملك الصالح نجم الدين أيوب: قال فيها
«انا نقتل العباد وندوس البلاد ونطهر الارض من الفساد فان قابلتنا بالقتال، أوجبت على نفسك النكال، ورميت رعيتك في أسر الوبال، ويكثر فيهم العويل ولا نرحم عزيزا ولا ذليلا».
فرد عليه نجم الدين أيوب: «تهددنا بجيوشك وجندك وأبطالك وخيلك ورجالك، فلا تعلم أننا نحن أرباب الحتوف وفضلات السيوف ما نزلنا على حصن الا هدمناه ولا طغى علينا طاغ الا دمرناه، واذا أتاك كتابي هذا فلتكن منه بالمرصاد».
لكن الملك الايوبي الصالح نجم الدين أيوب توفي قبيل وصول الحملة الى دمياط، فأخفت زوجته «شجر الدر» خبر وفاته لحين عودة ابنه توران شاه، وقادت هي حركة المقاومة، وعندما دخل الصليبيون بقيادة روبرت ونت ارتوا»المنصورة وجدوا مدينة خالية من المقاومة، وظن روبرت أن عسكر المنصورة وأهلها قد هربوا منها، وانتشر الفرسان الصليبيون بخيولهم في الشوارع والأزقة والحارات تمهيداً لذهاب روبرت بنفسه الى القصر السلطاني للاعلان عن سقوط المدينة تحت النفوذ الصليبي. غير ان ما جرى عكس ذلك، اذ لم يكد يقترب من القصر السلطاني حتى صدرت أوامر القائد بيبرس بيده (حركة تطويقية متفق عليها) فأبيدت أعداد كبيرة من الخيالة الصليبية المنتشرة في الشوارع والأزقة والحارات، وقتل القائد روبرت، وعندما وصل الملك توران شاه، وتسلم قيادة الجيش وبدأ أعماله الحربية بالاستيلاء على جميع المراكب الفرنسية، معرقلا خطوط امدادهم، مما اضطرهم الى التقهقر بعد ان نفدت ذخيرتهم وعتادهم الحربي، واخذ المتطوعون من المصريين العرب يغيرون على الجيش الصليبي أثناء انسحابه باتجاه دمياط، ثم طوقوهم وسدوا عليهم طريق الانسحاب ودارت المعركة الفاصلة في مثل هذا اليوم عند ميت النصارى (منية النصر) قرب شرمساح، وعندما ايقن لويس التاسع ملك فرنسا ان لا أمل في النصر، عرض على الايوبيين الاستسلام، وطلب الأمان لنفسه ولمن بقي معه من خاصة عساكره وحاشيته، فأجابوه الى الأمان الذي طلبه. وقد بلغ قتلى الصليبيين في هذه المعركة. كما يذكر المؤرخون - ثلاثين ألفا واستسلم لويس لنهايته، وأرسل أسيرا الى دار ابراهيم بن لقمان قاضي المنصورة، فبقى فيها سجيناً. وامتلأت الدور بالضباط الصليبيين الأسرى، واشترط المصريون تسليم دمياط، وجلاء الحملة عن دمياط قبل اطلاق سراح الملك الأسير أو غيره من كبار الأسرى، كما اشترطوا دفع فدية كبيرة للملك ولكبار ضباطه، ولم يكن أمام لويس الا الاذعان، فافتدى نفسه وبقية جنده بفدية كبيرة قدرت بعشرة ملايين من الفرنكات.
وهكذا كانت نهاية حملة الملك الفرنسي لويس التاسع على مصر]






وفاة السيدة خديجة بنت خويلد



في العاشر من رمضان من السنة العاشرة للبعثة النبوية (3 ق. هـ) الموافق 620م توفيت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم.
هي أولى زوجات النبي، وأمّ أولاده، وخيرة نسائه، وأول من آمن به وصدقه، أم هند، خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية، ولدت خديجة، رضي الله عنها، بمكة، ونشأت في بيت شرف ووجاهة، وقد مات والدها يوم حرب الفجَار.
تزوجت مرتين قبل النبي باثنين من سادات العرب، هما: أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي، وجاءت منه بهند وهالة، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن مخزوم، وجاءت منه بهند بنت عتيق . وكان لخديجة رضي الله عنها حظٌ وافر من التجارة، فكانت قوافلها لا تنقطع بين مكّة والمدينة، لتضيف إلى شرف مكانتها وعلوّ منزلتها الثروة والجاه، حتى غدت من تجّار مكّة المعدودين، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحداً من الذين تعاملوا معها، حيث أرسلته إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة، ولما عاد أخبرها الغلام بما رآه من أخلاق الرسول - صلى الله عليه وسلم ـ وما لمسه من أمانته وطهره، وما أجراه الله على يديه من البركة، حتى تضاعف ربح تجارتها، فرغبت به زوجاً، وسرعان ما خطبها حمزة بن عبدالمطلب لابن أخيه من عمها عمرو بن أسد بن عبدالعزى، وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس عشرة سنة وللنبي من العمر 25 سنة، بينما كان عمرها 40 سنة، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد: القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة.
وعند البعثة كان لها دورٌ مهم في تثبيت النبي والوقوف معه، بما آتاها الله من رجحان عقل وقوّة الشخصيّة، فقد أُصيب عليه الصلاة والسلام بالرعب حين رأى جبريل أوّل مرّة، فلما دخل على خديجة قال: «زمّلوني زمّلوني»، ولمّا ذهب عنه الفزع قال : «لقد خشيت على نفسي»، فطمأنته قائلةً : «كلا والله لا يخزيك الله أبداً، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق» رواه البخاري، ثم انطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي كان على دين الحنفية ليبشّره باصطفاء الله له خاتماً للأنبياء عليهم السلام.
ولما علمت خديجة بذلك اصبحت أول من آمن برسول الله وصدّقه، ثم قامت معه تسانده في دعوته، وتؤانسه في وحشته، وتذلّل له المصاعب، فكان الجزاء من جنس العمل، بشارة الله لها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، رواه البخاري ومسلم.
وقد حفظ النبي – صلى الله عليه وسلم – لها ذلك الفضل، فلم يتزوج عليها في حياتها، وحتى بعد وفاتها ضل النبي يذكرها ويُبالغ في تعظيمها والثناء عليها، ويعترف بحبّها وفضلها على سائر أمهات المؤمنين، فيقول : «إني قد رزقت حبّها» رواه مسلم، ويقول : «آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء» رواه أحمد، ومن وفائه لها، أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ، وكان إذا ذبح الشاة يقول : «أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة» رواه مسلم.[/c




مقتل الوزير نظام الملك



في العاشر من شهر رمضان عام 485هـ الموافق 13 أكتوبر 1092 قتل نهاوند نظام الملك وهو أبوعلي حسن بن علي بن إسحاق الطوسي، المشهور بنظام الملك.ولد نظام الملك سنة 408 هجري بنوقان احدى مدينتي طوس (تسمى اليوم مشهد وتقع في ايران) عينه السلطان السلجوقي طغربل بك وزيرا للسلطنة في يناير 1064 وكان نظام الملك وزيرًا لامعًا لشؤون الحكم ومدبرًا لامور الدولة، وراعيًا للعلم والأدب، يحفل مجلسه بالعلماء والفقهاء والأدباء.وظل نظام الملك يعمل مع ألب أرسلان تسعة أعوام ونصف العام وزيرًا ومساعدًا له، ازدهرت الدولة في أثنائها، وتوطدت دعائمها، وارتفع شأنها، واتسعت حدودها، غير ان قوة الوزير نظام الملك واتساع نفوذه ظهر في عهد ملكشاه خليفة طغرل بك الذي فوضه الوزارة والقى إليه بمقاليد الأمور، ووضع فيه ثقته،
وقد بلغت الوزارة أعلى درجاتها في الفترة التي تولاها نظام الملك في الدولة السلجوقية؛ فقد كان نافذ الكلمة في كل الأمور، يسيطر على الجيش والولاة، وكان عالمًا أريبًا له كتاب عظيم، اسمه: «سياست نامه» أي كتاب السياسة، ضمنه أفضل النظم لحكم الولايات التي تتكون فيها الدولة، وتصريف الأمور، وسجل فيه أصول الحكم التي تؤدي إلى استقرار البلاد.
وأسدى نظام الملك للحضارة الاسلامية ما خلّد ذكره، وفاق كل أعماله في دنيا الحكم والسياسة، بانشائه عددًا من المدارس في أنحاء الدولة نسبت اليه، فسميت بـ«المدارس النظامية»، وهي تعد أول نوع من المؤسسات العلمية والمدارس التعليمية النظامية ظهر في تاريخ الاسلام، وكانت تلك المدارس تحت ادارة ورعاية وكفالة الدولة. وقد خصصت المدارس النظامية لتعليم الفقه والحديث، وكان الطلاب يتناولون فيها الطعام، وتصرف لكثير منهم رواتب شهرية.
ومن أهم المدارس التي أنشأها نظام الملك: المدرسة النظامية في بغداد التي بُدئ في بنائها سنة 457 هـ= 1065م، وكانت بغداد تحت نفوذ السلاجقة، وبلغ من اهتمام الخليفة العباسي بها أنه كان يعين الأساتذة فيها بنفسه، وكان يدرّس فيها الفقه والحديث، وما يتصل بهما من علوم، وقد درّس فيها مشاهير الفكر والثقافة مثل حجة الاسلام أبي حامد الغزالي صاحب احياء علوم الدين، في الوقت الذي كان يدرّس في نظامية نيسابور امام الحرمين «أبو المعالي الجويني».
وقد بنيت هذه المدارس في بغداد وأصفهان ونيسابور ومرو، وقد بلغ ما ينفقه نظام الملك على أصحاب المدارس والفقهاء والعلماء ثلاثمائة ألف دينار. وفي العاشر من رمضان 485 هجري قتل الوزير نظام الملك على يد أحد عناصر فرقة الحشاشين الباطنية، فبينما كان الوزير في موكبه الرسمي تقدم اليه احد الحشاشين في صورة سائل أو زاهد، فلما اقترب منه أخرج سكينًا كان يخفيها وطعنه طعنات قاتلة، فسقط صريعًا.. وكان نظام الملك شديد الحرب على المذاهب الهدّامة، خصوصا مذهب الباطنية فأرادوا التخلص منه بالقتل.






اختكم
اميره بأخلاقي

كل المعلومات حدثة في عشرة من رمضان


تسلمين اميره بأخالاقي علي الطرح المفيد


وتسلم ايدج

الله يعطيك العافيه اختي اميره على المعلومات القيمه

وننتظر جديدك القادم

فمان الله

اسير الاشواق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




تسلم اخوي نايف علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه



اختك
اميره بأخلاقي

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته




تسلم اخوي اسير علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه





اختك
اميره بأخلاقي

يعطيك العافية اخت
اميرة بأخلاقي
سلمتِ يالغلا علىالاحداث
احترامي وتقديري لشخصك الراقي
دمتِ بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




مشكور اخوي مجد علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه




اختك
اميره باخلاقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يسلم يدينك اختى اميره على المواضيع الروعه


وفاة أديب الأندلس لسان الدين بن الخطيب



في العاشر من رمضان عام 776 هجري/ 1374 م توفي العلامة الكبير والأديب الأندلسي لسان الدين بن الخطيب، صادف ذلك يوم الاثنين هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن الخطيب السلماني، انتقلت أسرته من قرطبة الى طليطلة، ثم رجعت الى مدينة لوشة واستقرت بها. وبعد ولادة لسان الدين في سنة 713 هـ انتقلت العائلة الى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف بن الأحمر، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب.
في عهد السلطان ابو الحجاج يوسف بن الاحمر تولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل السلطان أبو الحجاج سنة 755 هـ وانتقل الحكم الى ولده الغني بالله محمد استمر ابن الخطيب في منصب الوزارة. وعندما وقعت الفتنة في غرناطة في رمضان من سنة 760 هـ، والتي قتل فيها الحاجب رضوان وابعد السلطان الغني بالله الذي انتقل الى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب الى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي الى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ
ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات، (اللمحة البدرية في الدولة النصرية)، اعمال الأعلام فيمن بويع قيل الاحتلام من ملوك الاسلام أوصاف الناس في التواريخ والصلات .. أما كتبه العلمية فأهمها: (مقنعة السائل عن المرض الهائل)، (الوصول لحفظ الصحة في الفصول) وهي رسالة في الوقاية من الأمراض بحسب الفصول.

الله يعطيك العافيه على نشر الافاده تسلم يمينك انتظر جديدك ஐღ♥ღالغااااليღ♥ღஐ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مشكور اخوي الغالي علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه



اختك
اميره بأخلاقي

تسلمين اميره بأخالاقي علي الطرح المفيد