فتح مكة المكرمة




في مثل هذا اليوم العشرين من رمضان تم فتح مكة المكرمة سنة ثمان للهجرة على يد النبي صلى الله عليه وسلم.كان فتح مكة حاضرا في ذهن النبي صلي الله عليه وسلم وبعد المحاولة الاولى لفتح مكة التي انتهت بصلح الحديبية. كان واضحا ان سقوط مكة بيد المسلمين كانت مسألة وقت.
ولما كان من بنود صلح الحديبية ان من أراد الدخول في حلف المسلمين دخل، ومن أراد الدخول في حلف قريش دخل، دخلت خزاعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، وقد كانت بين القبيلتين حروب وثارات قديمة، ، فأغار بنو بكر على خزاعة ليلاً، فاقتتلوا، وأصابوا منهم، وأعانت قريش بني بكر بالسلاح والرجال، فأبلغت خزاعة النبي صلى الله عليه وسلم بغدر قريش وحلفائها.
وعندما شعرت قريش بخطورة الموقف وأرادت تفادي المواجهة، أرسلت أبا سفيان الى المدينة لتجديد الصلح مع المسلمين، ولكن مسعاه رفض من المسلمين ؛ فقد أمر النبي المسلمين بالتهيؤ والاستعداد، وأعلمهم أنه سائر الى مكة، وفي رمضان من السنة الثامنة للهجرة غادر الجيش الاسلامي المدينة الى مكة، في عشرة آلاف من الصحابة واستخلف النبي على المدينة أبا ذر الغفاري رضي الله عنه .
ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب، وكان قد خرج بأهله وعياله مسلماً مهاجراً، وعاد العباس الى مكة، عله يجد أحدا يبلغ قريشاً لكي تطلب الأمان من النبي قبل أن يدخل مكة .
فالتقى أبا سفيان خارج مكة، فنصحه بأن يأتي معه ليطلب له الأمان من رسول الله، فجاء به راكباً معه، حتى أدخله على رسول الله، فأسلم ابو سفيان وشهد شهادة الحق ، ثم أكرمه الرسول فقال : «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن» رواه مسلم .
ثم أسرع ابو سفيان الى قومه، صاح في الناس : يا معشر قريش، هذا محمد، قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فتفرق الناس الى دورهم والى المسجد .
ودخل الجيش الاسلامي، ثم دخل رسول الله المسجد الحرام والصحابة معه، فأقبل الى الحجر الأسود، فاستلمه، وكان حول البيت ثلاثمائة وستون صنماً، فجعل يطعنها بقوس في يده، ويكسرها، ويقول : «جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً» وقال «قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد»، ثم طاف بالبيت، بعدها دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه مفتاح الكعبة، فأمر بها ففتحت، فدخلها فرأى فيها الصور فمحاها، وصلى فيها، ثم خرج وقريش صفوفاً ينتظرون ما يصنع، فقال : يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم، قال : فاني أقول لكم كما قال يوسف لاخوانه : «لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فأنتم الطلقاء » .
وأعاد المفتاح لعثمان بن طلحة، ثم أمر بلالاً أن يصعد الكعبة فيؤذن، وأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين، وأمر بقتلهم وان وجدوا تحت أستار الكعبة .
وفي اليوم الثاني قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألقى خطبته المشهورة، وفيهـــا: «ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام بحرام الله الى يوم القيامة، لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ولم تحلل لي قط الا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها، ولا يعضد شوكها، ولا يختلى خلاها، ولا تحل لقطتها الا لمنشد».
وخشي الأنصار بعد الفتح من ان يترك الرسول المدينة ويقيم في مكة، فبلغه ذلك فقال لهم: «معاذ الله، المحيا محياكم، والممات مماتكم» رواه مسلم .
ثم بايع الرجال والنساء من أهل مكة على السمع والطاعة، وأقام بمكة تسعة عشر يوماً، يجدد معالم الاسلام، ويفقه الناس في الدين، ويكسر الأصنام .

وفاة أبي يعلى الفراء الحنبلي




في العشرين من رمضان 458 هجري توفي القاضي أبو يعلى بن الفرا الحنبلي،
هو محمد بن الحسن بن محمد بن خلف بن احمد، شيخ الحنابلة وممهد مذهبهم في الفروع.كان من سادات العلماء، إماماً في الفقه، له التصانيف الكثيرة في مذهب الإمام أحمد وانتهت إليه رياسة المذهب.
ولد في أول سنة 380هجري . أفتى ودرّس، وتخرج به الأصحاب، وانتهت إليه الإمامة في الفقه، وكان عالم العراق في زمانه، مع معرفة بعلوم القرآن وتفسيره، والنظر والأصول، وكان أبوه من أعيان الحنفية، فلما مات ولأبي يعلى عشرة أعوام، وتحول إلى حلقة أبي عبد الله بن حامد شيخ الحنابلة، فصحبه أعواما، حمل إلى الخليفة العباسي القادر كتاب «إبطال التأويل»، فأعجبه، وكان يقول القرآن كلام الله، وأخبار الصفات تمر كما جاءت.
ثم ولي أبو يعلى القضاء بدار الخلافة والحريم، مع قضاء حران.
أخذ عليه انه لم يكن عالما في معرفة الحديث، فربما احتج بالواهي.
ألف كتاب «أحكام القرآن»، و«مسائل الإيمان»، و«المعتمد»، ومختصره، و«المقتبس»، و«عيون المسائل»، و«الرد على الكرامية»، و«الرد على السالمية والمجسمة»، و«الرد على الجهمية»، و«الكلام في الاستواء»، و«العدة» في أصول الفقه ومختصرها، و«فضائل أحمد»، وكتاب «الطب».
توفي في مثل هذا اليوم العشرين من رمضان سنة 458هـ عن ثمان وسبعين سنة.

وفاة ياقوت الحموي




يوم الاحد العشرون من رمضان عام 626 هجرية توفي ياقوت الحموي الاديب الرحالة الاخباري، المؤرخ في الخان بظاهر مدينة حلب، صاحب كتاب معجم البلدان.
هو شهاب الدين الرومي مولى عسكر الحموي، ولد عام 575 هجرية في بلاد الروم. أخذ من بلاد الروم صغيراً، وابتاعه ببغداد رجل تاجر معروف بعسكر بن ابي نصر البغدادي.
وقيل انه عربي الاصل من مدينه حماة اسر الروم والده، ثم عاد الى المسلمين، تبناه عسكر البغدادي وزوجه واعطاه مالاً للتجارة فجعل تجارته كتبا، أولى سفراته كانت الى جزيرة كيش في جنوب الخليج العربي ثم توجه الى دمشق وبرز نجمه فيها.
عام 597هـ -1200م فتح ياقوت دكانا متواضعا في حي الكرخ ينسخ فيه الكتب لمن يقصده من طلاب العلم، وجعل جدران الدكان رفوفا يضع فيها ما لديه من الكتب التي اشتراها أثناء رحلاته أو الكتب التي نسخها بيده من مكتبة مسجد الزيدي. وكان في الليل يتفرغ للقراءة.
انجز مشروعه الكبير بتأليف معجم جغرافي يدون فيه أسماء البلدان وما سمعه ورآه عنها محققا في اسمائها ذاكرا لموقعها الدقيق مراعيا الدقة والتحقيق، ذاكرا خطوط الطول والعرض وموضحا لتاريخها وحكاياتها وأخبارها، وهو: معجم البلدان. ومن أهم مؤلفاته في الجغرافيا: «مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، والمشترك وضعا من أسماء البلدان، والمختلف صقعا من الأقاليم . ومعجم البلدان» ومن مؤلفاته الأخرى: معجم الأدباء . المقتضب في النسب . أنساب العرب . أخبار المتنبي .
كانت وفاة ياقوت الحموي في ظاهر مدينة حلب في يوم الأحد العشرين من رمضان، وقد أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار في بغداد، وسلمها الى الشيخ عزالدين بن الأثير صاحب «الكامل في التاريخ».

بناء مسجد القيروان




في العشرين من شهر رمضان سنة 51هـ الموافق 29 سبتمبر 671م بني مسجد القيروان على يد القائد عقبة بن نافع في عهد الخليفة معاوية بن ابي سفيان
ويعد مسجد القيروان من أهم معالم المدينة عبر التاريخ. كان المسجد صغير المساحة، بسيط البناء، ولم يمض على بنائه عشرون عاما حتى هدمه حسان بن نعمان الغساني وأقام مكانه مسجدا جديدا أكبر من الأول. وفي سنة 105هـ قام بشر بن صفوان بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك بتوسيع المسجد وبناء حديقة كبيرة في شماله، كما أنشأ صهريجاً في صحن المسجد يُعرف بـ«الماجل القديـم» وشيّد مآذنه فوق بئر موجودة في الحديقة.
وفي عام 155هـ - 724 م أعيد بناؤه على يد يزيد بن حاتم، وظل على حاله هذه الى أن تولى زيادة الله بن ابراهيم بن الأغلب امارة افريقية عام 201هـ - 817 م فزاد فيه. ولقد سارت التوسعات في العصور المختلفة حتى أصبح يشغل اليوم مساحة مستطيلة تتراوح أضلاعها ما بين 70و122 مترا.
ويعتبر جامع القيروان من أقدم مساجد المغرب الاسلامي، والمصدر الأول الذي اقتبست منه العمارة المغربية والأندلسية عناصرها الزخرفية والمعمارية، كما كان المسجد ميدانا للحلقات الدينية والعلمية واللغوية التي ضمت نخبة من أكبر علماء ذلك العصر

استيلاء الإسبان على شاطبة




في يوم العشرين من رمضان سنة 645 هجري 1247 ميلادي استولت قوات مملكة اراغون الاسبانية على بلدة «شاطبة» الاندلسية، وكان ذلك في عهد الملك خايمي الاول ملك اراغون، وتوصف تلك الفترة بأنها ذروة حركة «الاسترداد» الاسبانية لبلاد الاندلس.
وشاطبة مدينة كبيرة تبعد عن بلنسية 50 كيلو مترا،، تقع على سفح جبل فيرنيسا لتشرف على سهل خصب شاطبة (Jativa بالإسبانية، وXàtiva بالبلنسية)، وفي حوض نهر البيضاء شرقي إسبانيا. أسسها الإبيريون ازدهرت في الفترة الإغريقية والفترة الفينيقية. وعرفت المدينة في الفترة الإسلامية ازدهارا كبيرا وعُرفت في جميع أوروبا كمهد صناعة الورق.
قال عنها الجغرافي القزويني في «آثار البلاد وأخبار العباد» مدينة كبيرة قديمة في شرقي الأندلس يذكر أهلها بالشر والظلم والتعدي، قال صفوان بن ادريس المرسي في وصف شاطبة: شاطبة الشّرق شرّ دارٍ ليس بسكّانها فلاح الظّلم عند الورى حرامٌ وإنّه عندهم مباح!‏ وأهلها أكثر الناس تحلياً بالذهب فيكون الوضيع والشريف يطوق بالذهب،‏ ينسب العديد من العلماء أمثال: الإمام الشاطبي صاحب قصيدة «حرز الأماني ووجه التهاني» في القراءات، وعدتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا.

اختكم

اميره بأخلاقي