23 رمضان















قيام الدولة الإخشيدية





فـي يوم الأربعاء الثالث والعشرين من شهر رمضان 323 هجري تولى محمد بن طغج بن جف الملقب بالأخشيد مصر بامر الخليفة العباسي الراضي‏، والاخشيد كلمة تركية تطلق كلقب على ملوك فرغانة في بلاد ما وراء النهر في تركستان. هو أبو بكر محمد بن طُغج بن جُفَّ بن خاقان الفرغاني التركي، مؤسس الدولة الاخشيدية في مصر والتي استمرت ثلاثين عاما، ولد سنة 268 هجرية.
بعد سقوط الدولة الطولونية عادت مصر إلى الخلافة العباسية وعلى الرغم من ذلك ظلت ثلاثين عامًا تعاني من الاضطراب والفوضى والفتن الداخلية. وظل النفوذ العباسي غير مستقر فى مصر حتى بعد زوال الدولة الطولونية. وفي سنة 323هـ عيَّن الخليفة العباسي «الراضي بالله» محمد بن طغج واليًا على مصر وذلك إثر نجاحه في صد هجوم الفاطميين على مصر، وبعد ثلاث سنوات استقل الاخشيد بحكم مصر، وكان عليه ان يقاتل منافسين أشداء، لوقوعه بين شقي الرحى «الخلافة العباسية في بغداد، والخلافة الفاطمية في المغرب» كان عليه ان يواجه اطماع ابن رائق امير الشام، وتهديدات الحمدانيين.
كان الاخشيد بطلاً شجاعًا حازمًا يقظًا مهيبًا حسن التدبير، وقدر له أن يثبت أقدامه في مصر والشام، فاتخذ لنفسه جيشًا قويًا وحراسة خاصة من صفوة الجند وأنشأ دارًا للصناعة. واستغل الاخشيد ضعف الخلافة العباسية فمد نفوذه الى فلسطين والشام، وصولا الى الحجاز.
كان بلاط الإخشيد مجمعا للعلماء وملتقى لأهل اللغة والأدب، يصلهم بعطاياه، ويمنحهم جوائزه، وكانت البلاد غنية بهم، واهتم بزيادة العمران وتشييد القصور وإقامة البساتين وإنشاء المساجد، والبيمارستانات (المستشفيات) لاستقبال المرضى ومعالجتهم. وسجل المؤرخ المعروف أبو الحسن علي المسعودي انجازات الإخشيد، في كتبه ومؤلفاته حين زار مصر.
مات الإخشيد سنة 334 في دمشق. وكان له ثمانية آلاف مملوك يحرسه في كل ليلة منهم ألفان. وخلفه كافور الخصي وصيا على ابنيه الصغيرين.







مولد ابن طولون




في مثل هذا اليوم الثالث والعشرين من رمضان سنة 254 هـ دخل احمد بن طولون الديار المصرية واليا عليها للخليفة المعتز بالله هز أحمد بن طولون أبو العباس، مؤسس الدولة الطولونية في مصر والشام والثغور، وُلد (23 من رمضان 220 هـ = 20 من سبتمبر 835 م)، وفي 23 رمضان ايضا ولكن عام 254 هـ / 16 من سبتمبر 868 م دخل ابن طولون مصر واليا عليها. يتحدر من اصل تركي من عشيرة الطُغُزغُز، كان أبوه مملوكاً اهدي الى المأمون في جملة رقيق حمل اليه سنة 200 هـ/816 م، فرقاه الخليفة المأمون حتى صار من جملة الأمراء، ولد في بغداد، وعاش في سام.رَّاء وغيرها. اتصل بخدمة الخليفة المتوكل، والخليفة المستعين بالله،
كُلّف أحمد بن طولون ولاية الفسطاط، مصر، وحين توفي والي مصر يارجوخ التركي، استخلفه على مصر كلها. سنة 257 هـ/ 871 م، فتوطدت قدمه فيها، وتمكن من تأسيس الدولة الطولونية في مصر. شرع في تحصين البلاد، وإ.عداد الجيش وتسليحه، وانشاء السفن الحربية، فمد سلطانه الى بلاد الشام بما فيها الثغور سنة 264 هـ/ 878 م، بموافقة الخلافة العباسية بعد شعورها بعجز قواتها عن الدفاع عن الحدود أمام البيزنطيين. فنظّم شؤون الشام والحدود، وترك بها قوّات كثيرة، كما ضم الى دولته منطقة بُرقة، في ليبيا وعمل على ضمّ الحجاز.
اصطدم ابن طولون في نزاع مع الموفّق أخي الخليفة العباسي المعتمد على الله، منذ سنة 262 هـ/875 م، وازداد النزاع مع تدخل ابن طولون في الخلاف الذي نشب بين الخليفة المعتمد واخيه الموفق، سنة 269 هـ /882 -883 م،
عقد ابن طولون اجتماعاً في دمشق، ضمّ القضاة والأشراف في دولته، واتخذ قراراً بخلع الموفق لمخالفته للمعتمد وحصره، وذلك سنة 269 هـ/ 883 م، وانتهى النزاع بوفاة الموفق. واستفاد ابن طولون من تلك الازمة بتعزيز استقلاليته عن الخلافة.
كان أحمد بن طولون سياسياً محنكاَ‎ً، وقائداً ماهراً، ومقاتلا خبيراً بأساليب الحروب، جواداً، فقد كانت له مائدة ينفق عليها ألف دينار في كل يوم يحضرها العام والخاص. وكان يبعث بالصدقات الى الكثير من النواحي. وصفه المؤرخون بالعدل وانه كان يتفقد أحوال رعاياه، شديداً على خصومه يفتك بمن عصاه، ويقال انه أُحصي من قتله، ومن مات في حبسه، فكان عددهم ثمانية عشر ألفاً حتى توطد حكمه واستقر سلطانه. بنى مدينة القطائع، واتخذها عاصمة له، وفرّق فيها الأزقة والشوارع والسكك. كما بنى المسجد الذي عرف باسمه فيها، وأنفق على عمارته مائة وعشرين ألف دينار. وبنى قبة الهواء على جبل يشكر خارج القاهرة، وبنى البئر بالقرافة والبيمارستان (المستشفى ) في أرض العسكر. وأنشأ حمامين أحدهما للرجال، وآخر للنساء، وبنى المنظر لعرض الخيل، كما بنى قصراً لنفسه في الميدان السلطاني، الذي تحت قلعة الجبل، فسمي القصر بالميدان. توفي أحمد بن طولون في مصر في ذي القعدة عام 270 هجري، 844 ميلادي وخلّف ثلاثة وثلاثين ولداً، منهم سبعة عشر ذكراً، وترك في خزائنه أموالاً كثيرة، وسبعة آلاف مملوك، وأربعة وعشرين ألف غلام، وعدداً من الخيل والبغال والدواب. وقد خلفه في حكم الدولة ابنه أبو الجيش خمارويه. وابنته قطر الندى التي تزوجها الخليفة المكتفي فيما بعد في عرس لم تعرف الدنيا له نظيراً.






وفاة أسامة بن منقذ




في مثل هذا اليوم من شهر رمضان، توفي الشاعر الناثر والأمير الفارس أسامة بن منقذ، أحد أبطال المسلمين في الحروب الصليبية، واحد الشعراء المعروفين، له ديوان شعر مطبوع، ومذكرات بعنوان «الاعتبار» وكتب في الأدب.
هو أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ يعود نسبه الى عذرة بن زيد الت من قبائل كلب بن وبرة القضاعية العربية.
ولد يوم احد27 جمادى اخرة سنة488 هـ، الموافق4 يوليو سنة1095م بقلعة شيزر قرب حلب في سوريا. وكنيـته «أبو المظفر» ويلقب «مؤيد الدولة مجد الدين»
نشأ أسامة في كنف أبويه وعمه وجدته، وفي وسط أسرة من أعظم اسر العربية، أكثررجالها فرسان محاربون من الدرجة اولى وقـد نشأ على قيم الشجاعة والفتوة، ومرنه والده على الفروسية والقتال، فأخرج منه فارساً كامً، وسياسياً ماهراً.
توجـه أسـامة بصحبة أهله الى دمشق فأقام فيها نحو ثماني سنين، وخل تلك المرحلة استطاع ابن منقذ اطع على أحوال الصليبيين عن قرب، وقدم لنا مادة قيمة عنهم، وخاصة من النواحـي اجتماعية كشفتها مؤلفاته، سار الى مصر فأقره الخليفة الفاطمي الحافظ لدين ا وأرسله وزير الفاطميين ابن السر بمهمة حربية سياسية لدى نـور الدين محمود زنكي، خرج من مصر الى دمشق مجبرا بعد مقتل الخليفة الفاطمي الظافر ووزيره ابن السـر. ثم اشترك في حمت السلطان نور الدين محمود ضد الصـليبيين وبعد فتح قلعة حارم عام 560هـ/1164م انتقل بأهله الى حصـن كـيفا وأقام به عشر سنوات في رعاية امير قره أرسن بن ارتقـي.
وبعد استيلائه على دمشق عام570 هـ/1174م، قام صح الدين الايوبي باستدعائه الى دمشق وقد جاوز الثمانين، فأكرمه صح الدين وجعله من خواصه ومستشاريه. ومكـث أسـامة بدمشـق حتى وافته المنية في ليلة الثثاء23رمضان584 هـ، الموافق السادس من نوفمبر1188م، نال كتابه الاعتبار شهرة عالمية لكونه من الكتب القيمة التي تؤرخ للحروب الصليبية، حيث تمت ترجمته الى العديد من اللغات اوروبية مثل الانكليزية والمانيةوالروسية والبولندية والدانمركية (مما يدلل على قيمة المعلومات التيأوردها ابن منقذ في سيرته التي كتبها من ذاكرته فكانت على شكل روايات شفوية:
حقـق هذا الكتاب ول مرة المؤرخ هرتويك أ ديرنبرج ، ونشره في ليدن سنة1884-1886. واعيد نشره بعدة طبعات ولعدة محققين.








هدم صنم اللات




في 23 رمضان 9 هـ الموافق 631 م تمَّ هدم الصنم اللات.. واللات صنم لقبيلة لثقيف بالطائف على صخرة وكانوا يسيرون الى ذلك البيت ويضاهون به الكعبة، ويروي ابن الكلبي في كتاب الأصنام ان الصنم «اللات» هو أحدث عهداً من مناة، وكانت صخرة مربعة بنوا عليها بناء، وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها، وبها كانت العرب تسمي أسماءها في الجاهلية كزيد اللات وتيم اللات، ووهب اللات. وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرَى اليوم، وهي التي تم ذكرها في القرآن {أفرأيتم اللات والعُزّى}. فلم تزل كذلك حتى أسلمت ثقيف فبعث النبي المغيرة بن شعبة وابو سفيان بن حرب فهدماها وحرقاها بالنار، وقد خرجت نساء ثقيف حسرا يبكين عليها
وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجُشَمي حين هدمت وحرقت
لاتنصروا اللات ان الله يهلكها،
وكيف نصرُكُمُ من ليس ينتصرُ؟.
ان التي حُرّقت بالنار واشتعلَتْ.
ولم يُقاتل لدى أحجارها هدَرُ..







مصرع الأفضل الجمالي




في الثالث والعشرين من رمضان سنة 515 قتل أمير الجيوش والوزير في الدولة الفاطمية في مصر الأفضل بن بدر الجمالي الذي اغتيل في أحد الأسواق بعد أن أبعد حرسه بسبب الغبار، وكان ماضياً إلى خزانة السلام ليفرق المال على الجند.
هوالملك الأفضل أبو القاسم شاهنشاه أحمد، شغل والده بدر الجمالي الأرمني منصب امير الجيوش الفاطمية، وكان والده قد لعب دورا اساسيا في تاريخ الدولة الفاطمية. وساهم في ضبط امورها بعد المجاعة العظمى التي حلت بمصر. وشغل منصب كبير الوزراء بالدولة والحاكم الحقيقي بامور الدولة الفاطمية، ولد الافضل بن بدر الجمالي سنه 458 هجري ـ 1066 ميلادي. وشارك الأفضل أباه في بعض أعماله، بعد وفاة أبيه بدر (487هـ ، 1094م). عيّنه المستنصر بالله الفاطمي وزيرا.
ولمّا مات الخليفة الفاطمي المستنصر اجتمع الأفضل بالأمراء والخواصّ وخوَّفهم من خلافة ابنه نزار، وأشار عليهم بمبايعة أخيه الأصغر أحمد، وكان حديث السن وبايعوه، وأجلسه الأفضل على سرير الخلافة سنة 487هـ ولقّبه بالمستعلي بالله. أما نزار فبادر إلى الخروج إلى الإسكندرية، فبايعه أهلها وتلقب بالمصطفى لدين الله، وتجهز الأفضل لحربه وتوجه إلى الإسكندرية وهزمه واعدم نزاراً وقائده أفتكين وغيرهما وإلى نزاربن المستنصر الفاطمي هذا تنسب الفرقة الإسماعيلية النزارية، وهي الفرقة التي عرفت لاحقا باسم «الحشاشين»، وكان حكام قلعة «ألموت» في شمال ايران أبرز رجالها.
استأثر الأفضل بحكم الدولة وحده، وكان يتحكم في تعيين الأمراء والمسؤولين. ضيق على الخليفة المستعلي وحجر عليه، ودامت خلافته نحو ثماني سنوات (487- 495هـ، 1094- 1101م). ويذكر بعض المؤرخين أنه مات مسموماً بتدبير النزارية، وإليه تنسب الفرقة الإسماعيلية المعروفة باسم «المستعلية»واليهم تنسب جماعة البهرة في الهند.بعد وفاة المستعلي بادر الافضل إلى مبايعة المنصور بن المستعلي بالخلافة. وكان طفلاً في الخامسة من العمر فلقبه «الآمر بأحكام الله»، وحجر عليه،، وظل ممسكاً بزمام الحكم متفرداً به. ولكن الخليفة الآمر وبعدما كبر وبلغ صمم على التخلص من الافضل الجمالي، فاتفق مع جماعة من أنصاره على اغتيال الأفضل، وتم ذلك في الثالث والعشرين من رمضان سنة 515هـ، 1121م.
دامت وزارة الأفضل سبعة وعشرين عاماً اتسمت باستقرار داخلي واستتباب الأمن والنظام في مصر. وقد تضعضعت قوة ومكانة الخلفاء الفاطميين، وعاش مرحلة الصراع بين الفاطميين والسلاجقة، كما تصدى للحملات الصليبية على المشرق العربي، وفقد الفاطميون في عهده القدس. واجزاء من فلسطين. خلّف الأفضل ثروة طائلة من الأموال والنقود والقماش والمواشي والمماليك. وفي كتب التاريخ تفصيلات مذهلة عن ثروته هذه. وقد استولى الخليفة الآمر بأحكام الله على هذه الثروة كلها، ويقال إن المأمون البطائحي الوزير الذي خلفه استغرق أكثر من أربعين يوماً لنقل ما خلفه الأفضل من الجواهر والحرائر والتحف الثمينة إلى قصر الخلافة.








اتمني الاستفاده للجميع




اختكم
اميره بأخلاقي

عطيكِ العافية يالغلا على المعلومات القمية
بارك الله فيكي
ذكرتيني بأيام المدرسة ض1
>> كان يحب التاريخ درجاته التامة كانت فيه ض1
سلمتي يالغلاا على الموضووع
تقبلي مروري البسيط
احترامي وتقديري لكي
دمتي بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسلمين اختى اميره بأخلاقى على الدروس اليوميه المفيده

هدم صنم اللات




في 23 رمضان 9 هـ الموافق 631 م تمَّ هدم الصنم اللات.. واللات صنم لقبيلة لثقيف بالطائف على صخرة وكانوا يسيرون الى ذلك البيت ويضاهون به الكعبة، ويروي ابن الكلبي في كتاب الأصنام ان الصنم «اللات» هو أحدث عهداً من مناة، وكانت صخرة مربعة بنوا عليها بناء، وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها، وبها كانت العرب تسمي أسماءها في الجاهلية كزيد اللات وتيم اللات، ووهب اللات. وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرَى اليوم، وهي التي تم ذكرها في القرآن {أفرأيتم اللات والعُزّى}. فلم تزل كذلك حتى أسلمت ثقيف فبعث النبي المغيرة بن شعبة وابو سفيان بن حرب فهدماها وحرقاها بالنار، وقد خرجت نساء ثقيف حسرا يبكين عليها
وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجُشَمي حين هدمت وحرقت
لاتنصروا اللات ان الله يهلكها،
وكيف نصرُكُمُ من ليس ينتصرُ؟.
ان التي حُرّقت بالنار واشتعلَتْ.
ولم يُقاتل لدى أحجارها هدَرُ..

الله يعطيك العافيه على الافاده انتظر جديد مواضيعك اخوك ஐღ♥ღالغااااليღ♥ღஐ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يسلمك اخوي مجد علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه



اختك
اميره بأخلاقي

يسلمووووووووووووووو معلومات رائعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مشكور اخوي الغالي علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه




اختك
اميره بأخلاقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



مشكوره حبيبتي بيبيا علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه



اختك
اميره بأخلاقي