30 رمضان










وفاة الإمام البخاري





في الثلاثين من رمضان 256هـ الموافق 31 من أغسطس 869م رحل الامام البخاري،اكبر اعلام الحديث، وصاحب «صحيح البخاري»، أصح كتاب بعد كتاب الله، «هو أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري وكلمة بردزبه تعني بلغة بخارى «الزراع» ولد عام 194 هجري . بخرتنك قرية قرب بخارى،ووهب الله لبخاري منذ طفولته قوة في الذكاء والحفظ.انكب منذ صغره على القراءة وحضور المجالس. ولما بلغ البخاري ست عشرة سنة كان قد حفظ كتب ابن المبارك ووكيع.. وبدأ البخاري رحلته في طلب العلم من مسقط رأسه بخارى فقد سمع بها من كبار الشيوخ والمحدثين. ثم رحل الى بلخ ( افغانستان اليوم) وسمع هناك من مكبن بن ابراهيم وهو من كبار شيوخه ونزل بمرو وقرأ على علمائها. وسمع بنيسابور وبالري من جماعة من العلماء. وفي أواخر سنة 210هـ قدم البخاري العراق وتنقل بين مدنها ليسمع من شيوخها وعلمائها. وقال البخاري دخلت بغداد آخر ثماني مرات في كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل فقال لي في آخر ما ودعته يا أبا عبد الله تدع العلم والناس وتصير الى خراسان. ثم رحل الى مكة المكرمة والمدينة المنورة وسمع هناك من فقائها وأكمل رحلته في العالم الاسلامي آنذاك فذهب الى الشام. وامضى البخاري ستة عشر عاما يجمع الأحاديث الصحاح في دقة متناهية، وعمل دؤوب، وصبر على البحث وتحري الصواب. ظهر نبوغ البخاري مبكرا فتفوق على أقرانه، وصاروا يتتلمذون على يديه، ويحتفون به في البلدان قال محمد بن يعقوب بن الأخرم: سمعت أصحابنا يقولون لما قدم البخاري نيسابور (ايران اليوم) استقبله أربعة آلاف رجل ركبانا على الخيل، سوى من ركب بغلا أو حمارا، وسوى الرجالة. وروي انه كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث فاجتمعوا سبعة أيام وأحبوا مغالطة البخاري فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه البخاري بسقطة لا في الإسناد ولا في المتن. عد العلماء كتابه الجامع الصحيح المعروف بـ«صحيح البخاري»، أعلى الكتب الستة سندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، في شيء كثير من الأحاديث وذلك لأن أبا عبدالله أسن الجماعة وأقدمهم لقيا للكبار أخذ عن جماعة يروي الأئمة الخمسة عنهم، وقد بلغت أحاديث البخاري بالمكرر سوى المعلقات والمتابعات 7593 حديثـًا، حسب ترقيم الاستاذ محمد فؤاد عبدالباقي لأحاديث البخاري، ويرى الحافظ ابن حجر العسقلاني أن عدد أحاديث البخاري 7397 حديثـًا. وفي البخاري أحاديث معلقة وجملتها1341، وعدد أحاديث البخاري المتصلة من غير المكررات قرابة أربعة آلاف. وعن سبب تأليف الجامع الصحيح، يقول البخاري: كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح . وله ايضا «التاريخ الكبير» و«الأدب المفرد» توفي البخاري ـ في الثلاثين من رمضان (ليلة عيد الفطر) سنة 256، وقد بلغ اثنتين وستين سنة.










وفاة الخليفة العباسي الطائع




في مثل هذا اليوم الثلاثين من رمضان عام 393 هـ، الموافق 993 م. توفي الخليفة العباسي الطائع لله العباسي. في عهد خليفته القادر بالله.
استمر الطائع لله خليفة أربعاً وعشرين سنة، هو أبو بكر عبد الكريم بن المطيع بن المقتدر بن المعتضد، ابوه وجده ووالد جده خلفاء.
وكان الخليفة الطائع قد تولي الحكم بعد ابيه المطيع عام 363 هـ، الموافق 974 م. وتفصيل ذلك حسب المؤرخ ابن الجوزي انه «لما أظهر الخليفة المطيع ما كان يستره من علته وثقل لسانه وتعذر الحركة عليه للفالج الذي كان ناله قديمًا فقام بخلع نفسه وتسليم الأمر إلى ولده الطائع لله عبد الكريم.
وصورة ما كتب‏:‏ هذا ما أشهد على متضمنه أمير المؤمنين الفضل المطيع لله بن المقتدر بالله حين نظر لدينه ورعيته وشغل بالعلة الدائمة عما كان يراعيه من الأمور الدينية اللازمة وانقطع إفصاحه عما يجب عليه لله في ذلك، فرأى اعتزال ما كان إليه من هذا الأمر وتسليمه إلى ناهض به قائم بحقه ممن يرى له الرأي‏.‏
وكانت الخلافة العباسية في ذلك الزمن تخضع للنفوذ البويهي بعد ان قضي على النفوذ التركي. ففي 11 جمادى الأولى 334 هـ - 19 يناير 946م.. دخل عضد الدولة البويهي بغداد ظافراً بعد ان هزم الاتراك. وانتهى بذلك عصر سيطرة العسكر التركي ليبدأ عصر السيطرة البويهي الشيعي على مقاليد الخلافة العباسية، وأصبح الأمراء البويهيون يديرون شؤون الحكم في عاصمة الخلافة، وتحول الخليفة الى مجرد منفد لارادة الأمراء البويهيين.
سنة381 قبض بهاء الدولة البويهي على الخليفة الطائع للَّه وذلك أن الأموال قلت عنده فشغب عليه الجند فأطمعه وزيره في أموال الخليفة وحسن له القبض عليه، فأرسل إلى الطائع وسأله الإذن في الحضور ليجدد العهد به فأذن له في ذلك وجلس له كما جرت العادة، فدخل إليه بهاء الدولة ومعه عدد كثير فلما دخل قبل الأرض وأجلس على كرسي فدخل بعض الديلم (جنود بهاء الدولة البويهي) كأنه يريد أن يقبل الخليفة فجذبه فأنزله عن سريره والخليفة يقول إنا للَّه وإنا إليه راجعون ويستغيث فلا يلتفت إليه.
وأمر بهاء الدولة أن يحول من دار الخلافة جميع ما كان فيها من المال والثياب والأواني والمصاغ والفرض والآلات والعدد والسلاح والخدم والجواري والدواب والرصاص والرخام والخشب الساج والتماثيل وطاف بهاء الدولة بدار الخلافة مجلساً مجلساً واستقراها موضعاً موضعاً ثم افسح المجال للعامة والخاصة فدخلوها وشعثوا ابنيتها وقلعوا من أبوابها وشبابيكها ثم منعوا من ذلك.
ثم انصرف بهاء الدولة ونصب القادر بالله، وكتب إلى الطائع بخلع نفسه وتسليم الأمر إلى القادر بالله وبقي الخليفة المخلوع الطائع في دار القادر بالله 12 سنة الى ان توفي في مثل هذا اليوم عام 393 هـ. وله من العمر ثلاث وسبعون سنة.








ولادة الإمام ابن حزم




في30 من رمضان 384 هـ الموافق 7 من نوفمبر 994 ولد الإمام الكبير المعروف ابن حزم الظاهري في قرطبة في اخر عقود الدولة الاموية. هو محمد بن علي بن أحمد بن سعيد، أصله من بادية ولبة، أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، فقيه على المذهب الظاهري، ومجدد القول به، ومتكلم اديب، وناقد محلل، ووزير سياسي لبني أمية. يعد من أكبر علماء الأندلس. وصاحب المؤلفات المعروفة في الفقه والتاريخ ومقارنة الأديان، من أشهرها: «المحلي»، عاش في بيت ثراء فقد كان ابوه لدي الحاجب المنصور بن أبي عامر الرجل القوي بالأندلس، فتفرغ لتحصيل العلوم والفنون، فكتب طوق الحمامة في الخامسة والعشرين من عمره. وقد رزق ذكاءً مفرطًا وقد ورث عن أبيه مكتبة ذاخرة بالنفائس، اشتغل في شبابه بالوزارة في عهد المظفر بن المنصور العامري، ثم ما لبث أن انزوى للتأليف وتفرغ للعلم وتحصيله.
له كتاب مهم في الانساب (جمهرة انساب العرب)، احتوى على معلومات عن أماكن القبائل العربية بالأندلس. وخصص فصلا لانساب البربر.
شرح منطق أرسطو واعاد صياغة الكثير من المفاهيم الفلسفية وربما يعتبر أول من قال بالمذهب الاسمي في الفلسفة الذي يلغي مقولة الكليات الأرسطية، «الكليات هي أحد الأسباب الرئيسة للكثير من الجدالات بين المتكلمين والفلاسفة في الحضارة الإسلامية».
تبنى ابن حزم المذهب الظاهري الذي اندثر في المشرق واعاد احياءه في الاندلس؟ وهو ما يعرف عادة بأنه ينادي برفض القياس الفقهي الذي يعتمده الفقه الإسلامي التقليدي وينادي بوجوب وجود دليل شرعي واضح من قرآن أو سنة لتثبيت حكم ما، لكن هذه النظرة الاختزالية لا توفي ابن حزم حقه فالكثير من الباحثين يشيرون إلى انه كان صاحب مشروع لإعادة تأسيس الفكر الإسلامي من فقه وأصول فقه وفلسفة. جمع كل فقه في كتاب موسوعي ضخم هو كتاب «المحلى».
وصنف كتابا آخر لا يقل اهمية هو «الفصل في الملل والأهواء والنحل». كان ابن حزم يدعو للتمسك بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة ورفض ما عدا ذلك في دين الله، لا يقبل القياس والاستحسان والمصالح المرسلة التي يعتبرها ظنا.
واجه ابن حزم حملات شديدة من قبل معارضيه ومخالفيه. لاسيما انه اصطدم بالمذهب المالكي المذهب الرسمي في الاندلس والمغرب. حتى ان مصنفاته قد أُحرقت ومُزّقت علانية وذلك لكراهية الفقهاء له ولكتبه، توفي في 28 شعبان 456هـ - 15 اغسطس 1064م.










وفاة الخليفة العباسي الناصر





في مثل هذا اليوم الثلاثين من رمضان عام 1158 هـ 1225 م توفي الخليفة العباسي وقد عمر طويلا في الحكم نحو46 سنة.
هو ابو العباس «الناصر لدين الله» أحمد بن الحسن ولد في بغداد.
كما كان أيضاً عالماً، ومؤلفاً، وشاعراً، وراوياً للحديث. تولى الحكم بعد أبيه المستضيء بأمر الله. وصفه ابن واصل: «بانه كان شهمًا، شجاعًا، ذا فكرة صائبة، وعقل رصين، ومكر ودهاء، إذا أطعم أشبع، وإذا ضرب أوجع، وله مواطن يعطي فيها عطاء من لا يخاف الفقر».
تبنى مشروع إعادة الخلافة إلى دورها المهيمن السابق. مدد سيادته إلى بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس.. وكان هدفه أن يسحق القوة السلجوقية التي كانت تهيمن على الخلافة العباسية في بغداد.
ومن حسن حظه ان السلاجقة كانوا في اخر سنوات قوتهم. فقام بتحريض الأمراء عليهم. ودعم اتابكة أذربيجان في صراعهم ضد السلاجقة.
وكان له ذلك فامتد نفوذه الى بعض مدن فارس التي كانت قد أخذت من قبل السلاجقة.. واستمر في سياسة استعادة النفوذ العباسي حتى أعاد أيام خلفاء العهود الاولى.
قال ابن النجار: «دانت السلاطين للناصر، ودخل في طاعته من كان من المخالفين، وذللت له العتاة والطغاة، وانقهرت بسيفه الجبابرة، واندحض أعداؤه، وكثر أنصاره، وفتح البلاد العديدة». اعتمد على الجواسيس والمخبرين لمتابعة أخبار العراق وما يجري في سائر الأطراف، يطالعونه بجزئيات الأمور».
يقول المؤرخ ابن واصل عن اسلوبه في الحكم انه كان رديء السيرة في الرعية، مائلا للظلم والعسف، ففارق أهل البلاد بلادهم، وأخذ أموالهم وأملاكهم، وكان يفعل أفعالا متضادة.
اهتم الخليفة الناصر بنظام القوة والتجنيد وخصص له الأموال الكثيرة، وادخل الكثير من شباب بغداد الجيش بعد ان كان الأتراك والأعاجم مادة الجيوش.
انتقم من الفترة التي خضعت فيها الخلافة العباسية للاعاجم من بويهيين وتركمان وسلاجقة بان أزال أثار العجم وهدم قصور السلاجقة،عمر اسوار بغداد واعاد لها الهيبة والمجد وبايعه كل سلاطين المسلمين وأدوا له الطاعة، وعندما اسقط صلاح الدين الايوبي الخلافة الفاطمية دعا بالخطبة الى الخليفة العباسي الناصر.
وبعث صلاح الدين برايته وترسه للخليفة الناصر يوم وفاتة دليلا على تبعيته للخليفة.








وفاة عمرو بن العاص





في الثلاثين من رمضان 43هـ الموافق 664 تُوفي عمرو بن العاص. السهمي القرشي
احد رجالات العرب المعدودين في الجاهلية والاسلام هو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشي السهمي، كنيته أبو عبدالله، كانت أمه سبية تدعى سلمى بنت حرملة من بني عنزة، وتلقب بالنابغة، كان عمرو بن العاص داهية من دهاة العرب، وصاحب رأي وفكر، وفارساً من الفرسان، أرسلته قريش الى الحبشة ليطلب من النجاشي تسليمه المسلمين الذين هاجروا الى الحبشة فرارا من الكفّار واعادتهم الى مكة لمحاسبتهم وردهم عن دينهم الجديد فلم يستجب له النجاشي ورده خائبا.
دخل عمرو بن العاص الاسلام سنة ثمان للهجرة قبيل فتح مكة بقليل. وقدم الى المدينة المنورة مع خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة مسلمين فاستبشر المسلمون بهم لما كان لهم من بلاء في مقاتلة الاسلام انقلب بلاء في الذود عنه.
وقال عنه النبي: «أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص». ولاه الخليفة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قيادة جيوش في فلسطين والأردن بعد وفاة يزيد بن أبي سفيان. خطط لغزو مصر وفتحها وكان له ذلك وعندما تولى الخليفة عثمان بن عفان، الخلافة اقره عليها لفترة ثم عزله عنها وولّى عبد الله بن سعد العامري، عاد بعدها عمرو الى المدينة المنورة.
بعد مقتل عثمان بن عفان واندلاع الفتنة انحاز عمرو بن العاص الى معاوية بن أبي سفيان ضد علي وشهد معه معركة صفين. واليه تنسب فكرة رفع جند الشام المصاحف. التي انقذت جيش معاوية من الهزيمة. وعندما اتفق الطرفان على التحكيم كان عمرو بن العاص ممثل معاوية بن ابي سفيان. وله قصة مشهورة مع ابو موسى الاشعري ممثل الامام علي. وبعد فشل التحكيم ارسله معاوية على جيش الى مصر فأخذها من محمد بن أبي بكر ثم ولاه معاوية على مصر للمرة الثانية. غير انه لم يمض سوى ثلاث سنوات في هذه المرة توفي في مصر وقد قارب عمره المائة ودفن في المقطم.








اتمني الاستفاده للجميع




اختكم
اميره بأخلاقي

يعطيك العافيه يالغلا


ع المعلومات المفيدة لاعدمنا جدديدك الطيب تقبلى مرورى

لاهنتِ مع ودى واحترامي لكِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





مشكوره حبيبتي لمس علي المرور العطر
ويعطيك الف عافيه




اختك
اميره بأخلاقي

يديك الصحة والعافية معلومات مرة قيمة و شكرا

يسلمووووووووووووووووووووو علي المرور العطررررررررررررررررررررررررررررررررررر